Funeral and Associated Functions for my dear aunt, Valcine Alexis Polycarpe (Tatate) - Programme des obsèques de ma chère tante, Valcine Alexis Polycarpe (Tatate)November 28, 2017 | 28 novembre 2017
Funeral and Associated Functions for my dear aunt, Valcine Alexis Polycarpe (Tatate) - Programme des obsèques de ma chère tante, Valcine Alexis Polycarpe (Tatate) Dear friends and family, As you are probably aware by now, my dear aunt, Valcine Alexis Polycarpe (Tatate) passed away on Thanksgiving Day, Thursday, November 23, 2017 around 4:00 pm in Randolph, Massachusetts. You are invited to attend the funeral and associated functions for Tatate, beginning with the visitation (viewing) on Friday, December 8 and the funeral mass on Saturday, December 9. If you would like to say goodbye to Tatate and celebrate her life, here are the details: 1. Visitation (viewing) - Friday, December 8, 2017 - 7pm to 9pm | Joseph Russo Funeral Home 814 American Legion Highway, Roslindale, Massachusetts 02131 http://www.russofuneralhome.com/ 2. Funeral Mass - Saturday, December 9, 2017 - 10:00 am | St. Angela Merici Mattapan Catholic Parish | 1544 Blue Hill Ave Mattapan, MA 02126 3. Burial Service - Saturday, December , 2017 - 12.00pm | St Michael Cemetery | 500 Canterbury St, Boston, MA 02131 | http://www.stmichaelcemetery.com/ Valcine Alexis Polycarpe's (Tatate) son, daughter in law, grandchildren, sisters, brothers, nieces, nephews and family members, along with their relatives, allies and friends, deeply touched by the many expressions of sympathy and affection that you have bestowed upon them in such various ways, wish to express their profound gratitude. "If I cross the ravines of death, I fear no evil because you are with me" Psalm 22 _____________________ Chers amis et membres de la famille, Comme vous le savez probablement, ma tante, Valcine Alexis Polycarpe (Tatate) est décédée le jour de la Thanksgiving, le jeudi 23 novembre 2017 aux environs de 4:00 pm, à Randolph, Massachusetts. Vous êtes invités à assister à ses obsèques et autres fonctions associées, notamment: la veillée mortuaire le vendredi 8 décembre 2017 et la messe de funérailles le samedi 9 décembre 2017. Si vous souhaitez dire au revoir à Tatate et célébrer sa vie, voici les détails: 1. Veillée mortuaire - vendredi 8 décembre 2017 - 7h pm à 9h pm -| Joseph Russo Funeral Home 814 American Legion Highway, Roslindale, Massachusetts 02131 http://www.russofuneralhome.com/ 2. Messe de funérailles - samedi 9 décembre 2017 - 10h00 am |St. Angela Merici Mattapan Catholic Parish | 1544 Blue Hill Ave Mattapan, MA 02126 3. Service funèbre - samedi 9 décembre 2017 - 12h00 pm | St Michael Cemetery | 500 Canterbury St, Boston, MA 02131 | http://www.stmichaelcemetery.com/ Remerciements- Le fils, la belle-fille, les petits-enfants, les soeurs, les frères, les nièces, neveux, et les membres de la famille de Valcine Alexis Polycarpe (Tatate), en union avec les familles parentes, alliées et amies, très sensibles aux nombreuses marques de sympathie et d’affection que vous leur avez témoignées de diverses manières, vous prient de trouver ici l’expression de leur profonde gratitude. « Si je traverse les ravins de la mort, je ne crains aucun mal car Tu es avec moi » Psaume 22
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Bonne fête du Christ Roi 26 novembre 2017
Bonne fête du Christ Roi Liturgie Catholique.fr Introduction Pour la Constitution sur la Liturgie, toute célébration liturgique actualise l’œuvre du salut en plaçant au centre de la vie chrétienne, le mémorial de la croix, centre de la foi chrétienne : « Parce que la mort du Christ en croix et sa résurrection constituent le contenu de la vie quotidienne de l’Église et le gage de sa Pâque éternelle, la liturgie a pour première tâche de nous ramener inlassablement sur le chemin pascal ouvert par le Christ, où l’on consent à mourir pour entrer dans la vie ». En entretenant cette mémoire pascale, la liturgie cultive une distance à l’égard de tout pouvoir. A la requête de la mère des fils de Zébédée, « Ordonne que mes deux fils que voici siègent, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ton Royaume » (Mt 20,21), Jésus répond : « Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire? » (Mt 20, 22), ce qui évoque la Passion. Et il le fait en précisant qu’il n’a pas le pouvoir d’accorder ce qui est demandé : « vous boirez ma coupe; quant à siéger à ma droite et à ma gauche, il ne m’appartient pas d’accorder cela, mais c’est pour ceux à qui mon Père l’a destiné » (Mt 20,23). La suite du texte, qui souligne la jalousie entre les disciples, traduit cette transformation fondamentale, opérée par la foi au Christ, du rapport chrétien au pouvoir : « Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles en maîtres et que les grands leur font sentir leur pouvoir. Il n’en doit pas être ainsi parmi vous: au contraire, celui qui voudra devenir grand parmi vous, sera votre serviteur, et celui qui voudra être le premier d’entre vous, sera votre esclave »(Mt 20, 25b-27). Toutefois ceci ne doit pas être compris seulement comme une exhortation à la modestie : il en va de la condition même du disciple du Christ, de sa configuration au maître qui s’est fait serviteur : « C’est ainsi que le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour une multitude » (Mt 20,28). C’est pourquoi la Fête du Christ Roi de l’univers, célébrée le dernier dimanche de l’année liturgique, exprime de manière spécifique la relation que la liturgie instaure entre royauté du Christ et mystère de la croix. De la Fête du « Christ-Roi » à la fête du « Christ, Roi de l’univers » Instituée par l’Encyclique Quas primas du Pape Pie XI (1925), et placée au dernier dimanche d’octobre, la fête du Christ-Roi apparaissait comme une fête autonome célébrant le « règne social de Jésus-Christ ». Son instauration avait fait l’objet de quelques critiques car on s’écartait de la grande tradition liturgique, qui normalement célèbre des événements du salut manifestant l’unique mystère du Christ (Nativité, Pâques, Ascension etc.). Dans la période postconciliaire, cette fête a suscité une certaine gêne tant il est vrai que sa dimension socio-politique était liée à une vision des rapports entre l’Eglise et la société qui semblait éloignée de l’enseignement du Concile Vatican II. Pouvait-on encore dire par exemple : « aux catholiques il appartiendra de faire rentrer triomphalement le Christ-Roi dans les conseils de leurs gouvernements et dans les relations sociales de leurs semblables » ? . En 1966, dans la première série Assemblées du Seigneur (avant donc la réforme de Vatican II), l’introduction du fascicule consacré à cette fête, traduit bien cette gêne : « Instituée à l’époque moderne, commentée par une encyclique aux implications sociales et politiques qui correspondent à un contexte sociologique pour une bonne part dépassé, la fête du Christ-Roi pourrait sembler à beaucoup avoir perdu son actualité sinon sa signification ». Joyeux Thanksgiving!23 novembre 2017
Joyeux Thanksgiving! Par La Rédaction du Blog d'Edwidge- La Thanksgiving est une fête de l'automne et de la récolte que l'on célèbre aux États-Unis le quatrième jeudi de novembre. La dinde est le plat dominant du menu. C'est aussi une journée mise sous le signe du partage et de la solidarité puisque de nombreux dons aux associations caritatives sont faits à cette occasion. La tradition veut que des repas de fête soient cuisinés et distribués aux pauvres durant cette journée. Une fête majeure Aux États-Unis, la fête de Thanksgiving est une véritable institution. Créée à l’origine par les pèlerins européens pour célébrer la première récolte obtenue grace à l'aide des Indiens, cette fête est à l'heure actuelle l’occasion de se réunir en famille et de rendre grâce pour tous les bienfaits observés dans l’année. C'est tout à la fois une fête nationale chômée, une fête religieuse où l'on rend grâce à Dieu, et dans le même temps une fête qui annonce la période commerciale la plus active de l'année. En effet, dès le lendemain de Thanksgiving commencent, aux Etats-Unis, les achats de Noël. La dinde à l'honneur Le repas typique de Thanksgiving se compose généralement d’une dinde rôtie farcie, de purée de pommes de terre ou de patates douces, de maïs, de sauce aux "cranberries", de pois verts ou autres légumes. Le dessert fait la part belle aux ingrédients de saison puisque sont généralement présentées des tartes aux pommes, des tartes à la citrouille ("pumpkin pie") ou encore des tartes aux noix de pécan. Si la dinde symbolise à elle seule le repas de Thanksgiving, c'est tout simplement parce que cet animal est originaire du nouveau monde et que les premiers colons n'en avaient donc jamais vu avant d'arriver en Amérique. Son succès fut tel que la dinde arriva rapidement en Europe où elle supplanta même, pour les réveillons, l'oie traditionnelle. |
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