26 avril 2015
Prière universelle du 4e dimanche de Pâques, 26 avril 2015 Le Jardinier de Dieu.fr | Publié le 25 avril 2015 En ce 4e dimanche de Pâques, l’Eglise nous invite à prier pour les vocations. Nous continuons aussi à porter les défis-intentions que notre Pape nous a confié en ce mois. Fixons notre regard vers Dieu, demandons-lui la vie en abondance pour tout homme sur notre terre : R/ Vers toi Seigneur, que monte aujourd’hui notre prière « C’est par le nom de Jésus Nazaréen que nous sommes sauvés » (Ac 4, 8-12) : Avec le Pape François, successeur de Pierre, prions pour ceux qui sont en quête du sens de leur vie : qu’ils puissent répondre OUI à l’appel du Christ, se dépouiller du vieil homme afin de revêtir l’homme nouveau ! R/ « La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, est devenue la pierre d’angle » [Ps 117 (118), 1.8-9, 21-23, 26.28-29]. Prions pour ceux et celles dont la vie est fondée sur le Christ, cette pierre d’angle rejetée, pour la vie consacrée : qu’ils se laissent guider par l’Esprit pour témoigner d’une vie pleine de confiance et de joie ! R/ - Nous n’oublions pas non plus celles et ceux qui sont persécutés, comme le fut Jésus : rejeté jusqu’au martyr de leur vie. Qu’enracinés sur le crucifié-Ressuscité, ils soient mystérieusement les pierre d’angle d’un renouveau de notre Eglise pour son témoignage dans le monde ! R/ « Nous sommes enfants de Dieu » (1Jn 3, 1-2). Prions pour ceux et celles qui s’engagent dans la vie du couple : qu’ils deviennent des bâtisseurs d’une vie nouvelle où s’exercent sans cesse le pardon, la confiance mutuelle et le partage ! R/ « Le bon pasteur donne sa vie pour ses brebis » (Jn 10, 11-18). Prions pour ceux qui s’engagent dans la vie sacerdotale : qu’ils soient guidés par la fidélité du Christ à son Père dans toutes les tâches de leurs ministères ! R/ Ô Dieu le Père puisses-tu accorder ce que te demandent tes enfants en ce dimanche. Que nos demandes soutiennent notamment ceux qui agissent en faveur d’une vie humaine digne et respectueuse ! Amen.
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1er avril 2015 Le Jeudi Saint La Bonne Nouvelle.fr 1. Le sens du repas pascal au temps de Jésus ? Le repas pascal avait lieu le soir du 14 nizan qui correspond en principe au Jeudi saint. Ce repas, appelé Séder, commémorait la libération des hébreux de l’esclavage qu’ils subissaient en Égypte et plus précisément le repas pascal que mangèrent les hébreux debout à la hâte avant de quitter l’Égypte et de partir vers le désert. Il nous est raconté au chapitre 12 du livre de l’Exode qui demande que le peuple juif fasse mémoire de ce jour la ou Dieu a sauvé son peuple (Ex 12/14). Avant le repas proprement dit on commençait par boire une coupe de vin. Un enfant demandait la signification de ces rites et le père de famille racontait en rendant grâce la libération du peuple. 2. L’histoire L’histoire de la fête du Jeudi saint est complexe, car elle comporte différents éléments. Elle est à la fois le mémorial de la dernière Cène, le début de la passion de Jésus, la fête de la réconciliation des pénitents* et un jour privilégié pour la cérémonie du lavement des pieds. 3. La célébration du Jeudi saint La liturgie du Jeudi saint nous fait vivre une expérience spirituelle d’intimité avec Jésus, de recueillement et d’amour d’une grande gravité. Nous revivons le dernier repas de Jésus avec ses disciples et aussi son agonie au jardin des oliviers. Le Jeudi saint est un temps exceptionnel d’union avec Jésus. Dans beaucoup d’églises, on est invité a communier au sang du Christ, comme cela est prévu dans le missel romain. C’est l’occasion de ressentir profondément l’amour du Christ qui a donné sa vie pour nous. Souvent des adultes font leur première communion le Jeudi saint. Le geste du lavement des pieds est impressionnant. Il nous met en cause personnellement. La liturgie de cette fête nous concerne au plus intime de nous-même. 4. Procession au reposoir A la fin de la célébration, le Saint-Sacrement est retiré de l’église jusqu’a la veillée pascale. L’eucharistie est transportée solennellement en un lieu que l’on nomme « reposoir » et qui traditionnellement est décoré de palmes, de fleurs et de luminaires, mais actuellement souvent plus dépouillé. Dans beaucoup de paroisse, les fidèles participent à la procession. Tous portent un cierge allumé. A l’arrivé au reposoir, le prêtre encense le Saint Sacrement et on chante le « Tantum ergo ». L’eucharistie est conservée pour la communion du Vendredi saint. 5. Dépouillement de l’église On procède au dépouillement des autels, nappes et ornements et on voile les croix et les statues de l’église. On éteint les cierges. Ce dépouillement évoque la situation de Jésus qui dans sa passion et sa mort est dépouillé de tout. 6. Silence des cloches Depuis le gloria de la messe du Jeudi saint, pendant le quel on fait sonner les cloches, jusqu’au gloria de la messe de la vigile pascale, c’est le silence des cloches qui évoque la mort de Jésus. Le silence des cloches a une grande portée symbolique. Elles carillonneront joyeusement pour annoncer la résurrection. 7. Veillée d’adoration devant le reposoir On est invité à se recueillir et à adorer le Saint Sacrement qui est exposé au reposoir en méditant en silence l’agonie de Jésus dans la solitude du jardin des oliviers à Gethsémani. On répond à son appel « Veillez et priez ». Ce temps d’adoration permet de veiller avec le Christ Jésus dans la nuit du Jeudi saint. Prière pour l’Adoration sur : www.mariereine.com rubrique « prières » Textes extraits du site : http://catholique-nanterre.cef.fr |
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